רש"י על סוכה כ״ט ב:ד׳

מהדורה: מהדורת וילנא

מקור סוכה כ״ט ב:ד׳
4 לוּלָב הַגָּזוּל וְהַיָּבֵשׁ — פָּסוּל. שֶׁל אֲשֵׁירָה וְשֶׁל עִיר הַנִּדַּחַת — פָּסוּל. נִקְטַם רֹאשׁוֹ, נִפְרְצוּ עָלָיו — פָּסוּל. נִפְרְדוּ עָלָיו — כָּשֵׁר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: יַאַגְדֶנּוּ מִלְמַעְלָה. צִינֵי הַר הַבַּרְזֶל — כְּשֵׁירוֹת. לוּלָב שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים כְּדֵי לְנַעְנֵעַ בּוֹ — כָּשֵׁר.
פירוש רש"י על סוכה כ״ט ב:ד׳
4 מתני' לולב הגזול - לולב כף של תמרים והדר תני הדס וערבה באפי נפשייהו:
5 גזול - פסול ולקחתם לכם כתיב משלכם:
6 יבש - דבעינן מצוה מהודרת דכתיב שמות טו ואנוהו:
7 של אשירה - אילן שעובדין אותו ע"ז ובגמרא מפרש טעמא:
8 ושל עיר הנדחת - משום דלשרפה קאי דכתיב דברים יג ואת כל שללה תקבוץ ולולב בעי שיעור ד' טפחים כדלקמן סוכה דף לב: וכיון דהאי לשרפה קאי אין שיעורו קיים דכשרוף דמי:
9 נקטם ראשו - פסול דלא הוי הדר:
10 נפרצו עליו - משדרה ואינם מחוברין אלא על ידי אגודה כי חופיא שקורין אשקוב"א לאו הדר הוא:
11 נפרדו עליו - מחוברין הן בשדרה אלא שלמעלה הן נפרדין לכאן ולכאן כענפי אילן:
12 יאגדנו מלמעלה - אם נפרדו עליו יאגדם שיהו עולין עם השדרה כשאר לולבין:
13 ציני הר הברזל - מפרש בגמרא ציני דקלים:
14 כשרות - לולבין שלהן ואע"פ שעלין שלהן קטנים מאד ואין עולין עם ארכה של שדרה:
15 כדי לנענע בו - מפרש בגמרא שלשה טפחים תהא השדרה כנגד אורכו של הדס וטפח יותר כדי לנענע דבעינן נענוע כדלקמן סוכה דף לז: מעלה ומוריד מוליך ומביא לעצור רוחות רעות וטללים רעים: